Схильність приматів до соціалізації закладена генетично
Відео: Кеесхонд, все породи собак, 101 dogs. Введення в собаковеденіе
Вчені з Університету Дьюка (США) виявили, що великі, сложноорганізованние зграї макак-резусів складаються переважно з родичів, які ведуть свій рід від загальних соціально активних предків. Тобто здатність соціалізуватися, розпочавшись від «батьків-засновників», поступово вкорінюється і посилюється в зграї, де соціальність одного підтримує соціальність іншого. І це, за словами зоологів, перше дослідження, в якому показано зв`язок між громадським поведінкою, генами і природним відбором.
Дослідники працювали з населенням макак, яких в 1938 році в наукових цілях поселили на одному з островів поблизу Пуерто-Ріко. Понад сімдесят років мавп ніхто не турбував (якщо не брати до уваги зоологів), тобто тварини могли влаштовувати своє життя, виходячи з власних міркувань. Така ізольована популяція дозволяла простежити генетичну долю кожної особини. Вчених ж в першу чергу цікавили прояви соціального життя макак: у кого скільки ворогів, у кого скільки друзів, з ким мавпа дружить тісно, з ким - лише обмінюється формальними привітаннями і т. Д. Матеріалом до аналізу соціальних взаємодій послужили відеозапису, зроблені протягом двох років, на яких були зображені спілкуються один з одним тварини.
Відео: Цуценята вольфшпіца! Нестримні веселощі під музику!
Природний добір сприяє будь-яким соціальним контактам, незалежно від їх знаку. (Фото Fotofeeling.)
В результаті перед дослідниками постала досить складна мережа взаємодій, де одні особини проявляли більше дружелюбності і користувалися популярністю, а інші, навпаки, в особистому спілкуванні були грубі, і контакти з ними обмежувалися швидкими формальностями. І коли зоологи поєднали отриману «соціальну мережу» з фамільними деревами макак, виявилося, що однакові соціальні схильності зустрічаються у родинних тварин. У популяції домінували дві крайності: макаки були або доброзичливі, або агресивні, але ось середнє значення, тобто байдужість, ігнорування оточуючих зустрічалося набагато рідше. Злі і добрі резуси об`єднувалися за родинною ознакою, в сім`ї, і це можна легко пояснити: репродуктивний успіх супроводжує або приємним і милим особинам, або тим, хто може придушити, примусити іншого, але ніяк не тим, кому до інших немає ніякого діла. Тобто природний добір сприяє в цілому схильності вступати в соціальні контакти, незалежно від того, як цей контакт емоційно забарвлений. Іншими словами, фраза «Я люблю тебе!» І фраза «Ти мене бесішь!» З точки зору еволюції однаково сприятливі для розвитку виду, тому що читати їх треба так: «Підійди до мене, я скажу тобі, як я люблю тебе!» і «Підійди до мене, я скажу тобі, що ти мене бесішь!».
У статті, опублікованій в Scientific Reports, автори пишуть, що схильність соціалізуватися збігалася не тільки з фамільною-генетичними зв`язками, але і з розподілом варіантів двох генів, що відповідають за виробництво серотоніну в нервовій системі. Серотонін, як відомо, бере участь у передачі сигналів задоволення, полегшення, радості, він володіє антідепрессантним властивостями. Легко уявити, як вміння отримувати задоволення від соціального контакту пов`язане з наявністю того чи іншого варіанту серотонінового гена. При цьому, як підкреслюють вчені, ми не можемо говорити про однозначний генетичному управлінні соціальними зв`язками з боку генетики. Гени створюють лише якусь рамку, загальну основу, на якій формується той чи інший тип суспільної поведінки. Але те, що еволюція віддає перевагу саме таким генам, вчені вважають доведеним.
Тут, зрозуміло, важко не згадати людину. Вважається, що, незважаючи на всю свою розвиненість, ми формуємо групи і спільноти за тими ж законами, що і інші громадські примати. Можливо, подальші еволюційно-генетичні дослідження резусів допоможуть нам багато чого довідатися про будову, наприклад, «Фейсбуку» або дозволять лікувати генетичними методами корпоративні конфлікти.
