Національний парк махали-маунтинс (mahale mountains national park)

Відео: Баянаульского національний парк - Bayanaulsky national park

Парк розташований в 120 км від Кігома на виступаючому півострові і займає територію 1 613 км², його західні кордони простягається на 63 км вздовж узбережжя Танганьїки і на 1,6 км вглиб прибережних вод. Це - гірський масив Махале, найвища точка якого, пік Кунгве, знаходиться на 2 462 м над рівнем моря. У 1961 році японський приматолог Юніхіро Ітан і його колеги обстежили узбережжя Танганьїки на південь від Кігома, і в 1965 році японський вчений Тошісада Нішіда заснував перший дослідний центр в районі Махале, в Кансване і почав спостереження за шимпанзе.
У своєму маніфесті дослідники написали: «Оскільки шимпанзе найбільш близькі родичі людини в тваринному світі, їх вивчення визначає для нас місце людини в природі. Люди пишаються своєю унікальністю і розглядають інші види як «тварин», яких вони можуть експлуатувати в своїх інтересах. Однак шимпанзе та інші тварини так само унікальні і мають власне право на виживання. Шимпанзе вчать цьому, демонструючи людиноподібні зразки поведінки - полювання, використання знарядь праці, лікарських рослин, соціальної організації і напад на собі подібних. В академічному сенсі вивчення шимпанзе повинне дати нам ключові знання, необхідні для реконструювання соціального життя людини на ранніх стадіях розвитку&hellip- »
У 1980 році гірський масив Махале був оголошений Національним парком Танзанії. Це - особливий парк. На відміну від інших парків Танзанії в ньому можна пересуватися тільки пішки, а не на джипі. Парк орієнтований на дослідження і консервацію. Для парку характерне змішання західно- і восточноафриканской рослинності, тут унікально поєднуються ліси, гори і озеро. Різноманітний і пташиний світ. І головне, тут мешкають шимпанзе (Pan troglodytes) - наші найближчі генетичні родичі. В лісистих горах Махале налічується від 700 до 1 000 шимпанзе. Найбільш відомий дослідникам починаючи з 1965 року клан Мімікере, або М-група, яка налічує приблизно 60 особин і в даний час очолювана альфа-мейлом Фананой.








Фана і Масуді, Лубіко і Лідія, Калунде і Бонобо - так звуть наших родичів, яких ми вперше відвідали в цьому році. Ми вирушили в «країну зінджей» - Танзанію, зачаровані книгою середньовічного мандрівника, підданого норманського короля обох Сицилій Рожера II Абу Абдаллаха Мухаммеда ібн Мухаммеда аш-Шериф ал-Ідрісі «Розваги стомленого в мандрах по областях». Ал-Ідрісі писав: «Товари всіх країн зінджей - це залізо та шкури зінджскіх леопардів: ці шкури дуже ніжного червоного кольору. В`ючних тварин у зінджей немає, тому вони самі займаються перенесенням вантажів. Вони носять свої товари на голові або на спині&hellip- »Але не заради ніжних червоних шкур леопарда ми вирушили в дорогу. Нас приваблювала життя сокве-МТУ, так на суахілі називаються шимпанзе.





Зіндж вже давно живуть в Об`єднаній Республіці Танзанії, на території якої знаходиться безліч національних парків. І в одному з них, на заході країни, на узбережжі озера Танганьїка, розташувався один з найвіддаленіших і чарівних парків країни - Національний парк Махале. Після багатогодинного перельоту і божевільного автопробігу по курному нетямущому Дар-Ес-Саламу місцевий літачок помчав нас в місто Кігома - порт на березі озера Танганьїка. Кігома знаменита тим, що в розташованій неподалік від неї селі Уджиджи Генрі Стенлі в 1871 році знайшов хворого Лівінгстона і задав йому таке питання:
«Doctor Livingstone, I presume?» -
«Доктор Лівінгстон, я гадаю?». З цієї самої Уджиджи рабів, закутих у дерев`яні колодки, торговці «чорним деревом» відправляли в довгий шлях в Багамойо, на берег океану.





Перелетівши за 3 з гаком години через всю країну, в напрямку, протилежному руху нещасних рабів, літак сів, здіймаючи клуби червоного пилу. А на ранок ми відпливли в незвідане.

Озеро Танганьїка подібне до моря, в гарну погоду можна побачити на тому березі покриті серпанком вершини конголезьких гір, але вони схожі на міраж. Ми пливли п`ять з половиною годин по теплому блакитному бульйону з температурою близько 30 °. По дорозі забрали з довколишнього села рейнджера з особою доброго бегемота, з автоматом і величезним мачете за поясом. Нам сказали, що це наша охорона.

І так, на ранок ми відправилися шукати тих, заради кого приїхали. Наш рейнджер, сухорлявий чоловік, півстоліття від роду, нісся вперед нас, спираючись на нехитру паличку-паличку. Нас попередили, що бувають випадки, коли туристи їдуть, так і не побачивши шимпанзе. Але нам пощастило. Після стомлюючого підйому на висоту приблизно 700 метрів (саме озеро знаходиться на висоті 770 метрів, тобто над рівнем моря ми піднялися на півтори тисячі метрів) ми почули незабутні крики.




&hellip-Вони пройшли зовсім близько - Лідія несла маленького Лубіко, віддалік зістрибнув з дерева Бонобо, здалеку наближалися фана і Калунде. Ми почали переслідувати цю групу, продираючись крізь кущі, переступаючи через каміння, шматки мармуру, долаючи обсипаються підйоми, чіпляючись за численні ліани, обплутують ліс.

Ми постійно чули їх крики. І ось фана і Калунде розташувалися неподалік від нас і завмерли. Вони сиділи спиною до нас, зрідка почухуючись і прислухаючись до лісу. Ми дивилися на шерстисті м`язисті спини і мовчали. Раптом Фана повернувся до нас обличчям (саме особою!) І почав нас розглядати. У його погляді не було агресії, тільки спокійне і вельми помірне (я б ризикнула назвати його вихованим) цікавість. Вождь мавп поклав підборіддя на величезну кисть руки з вузлуватими довгими чорними пальцями і подивився прямо на мене. Я намагалася відвести очі, тому що прямий погляд для мавп може означати агресію. Минуло кілька хвилин, і ліс знову вибухнув криками. Самці відповіли щось, і фана рвонувся прямо в нашому напрямку. У паніці я вскочила, відскочила і вчепилася в провідника. Ватажок шимпанзе пронісся з неправдоподібною швидкістю, ледь не торкнувшись нас, і зник серед дерев, як ніби не помітивши, що на його шляху було якусь перешкоду.





Ми вже сильно втомилися, але на пропозицію провідників піти за цією групою погодилися. Продираючись через кущі (тут в нагоді величезні мачете наших провідників), спускаючись і піднімаючись, пролізаючи під величезними каменями і піднімаючись на кручі, ми досягли просвіту в лісі. Тут шумів струмок, що стікає звідкись зверху по величезних каменях, а під скелею сидів молодий шимпанзе, поглинений своїм заняттям так, що майже не відреагував на появу групи людей. Ми стояли прямо у нього за спиною, порушуючи всі правила поведінки в парку, максимум за два метри. Він сидів під скелею і лизав камінь. Напевно, камінь був солоний. У якийсь момент «хлопець» все-таки відскочив, з занепокоєнням глянув на нас і&hellip- повернувся на своє місце. Нализавшись, він помчав вниз.

Нас наздогнала група з сусіднього табору. Очманілий від втоми і захоплення люди встали поруч з нами, і нам довелося поступитися їм свою точку спостереження, перейшовши струмок. У цей момент сталося так, що між двома групами людей виявився інший, більш дорослий самець. Оцінивши обстановку як загрозливу, він почав хапатися за довколишні дерева, з шумом розгойдувати їх, на довершення ж свого «танцю» згріб величезний камінь, що лежить в струмку, люто жбурнув його в воду і втік. Так шимпанзе реагують, якщо вважають, що їх оточують.

У вчених записках Університету Кіото можна прочитати, що шимпанзе Махале вітаються, потискуючи один одному руки. Бажаючи привернути увагу самок, самці шимпанзе зубами розривають на частини листя, демонстративно шумлять при цьому або постукують кісточками пальців по деревах. А коли починається сильний дощ, вони приймаються трясти гілки, бити по землі і по стовбурах дерев - у дослідників це називається «танець дощу».

Ледь оговтавшись від «танцю війни», ми побачили поруч зі струмком гігантське гіллясте дерево з величезними подовженими листям. Без всякого сумніву, ми натрапили на Древо життя, обвішане шимпанзе, як ялинковими іграшками. Двоє дорослих, самець і самка, високо в гілках займалися грумінг (форма поведінки ссавців, що виражається в догляді за хутром іншої особини і показує комфортність «душевного» стану. - Прим. Ред.). Молодий шимпанзе зліз з дерева і поскакав, легковажно огибаючи дерева, кудись в ліс. Наш знайомий «лизун» приліг на нижній гілці, зосереджено чухали протягом 10 хвилин, а потім розташувався в позі, здавалося б, абсолютно немислимою для сну - голова нижче ніг. Через деякий час з вершини дерева злізла статечна матуся з дитинчам - чарівною малятком не досягли 2 років. «Лизун» виявився старшим сином цієї матусі, тому що, подрімавши деякий час з виразом щастя на обличчі, він спустився до матері і вони зайнялися найніжнішим грумінг.





Тим часом, не змінюючи виразу обличчя, дівчинка взялася продемонструвати чудеса еквілібристики, висячи поперемінно то на руці, то на нозі. Вона грала з гігантськими листям, захоплюючи їх ступнями, їла якісь ягоди, випльовувала і показувала всім мову, потім залізла до матері на голову, за що не отримала навіть потиличника! Ми дивилися на це втілення сімейного щастя і спокійного розміреного життя, навколо літали немислимі метелики, Древо життя купалося в сонячних променях, наші провідники і гід мирно розмовляли на своєму смішному кісуахілі неподалік від нас. З лісу раптом вийшов японець в окулярах і несхвально подивився на нас. «Дослідник з Університету Кіото», - зметикували ми. Він сів трохи віддалік і, поглядаючи на скульптурну композицію «Полудьонний грумінг», почав записувати щось у блокноті.

Час ніби зупинився, ми готові були сидіти так хоч весь день. Але період спостереження за однією групою - за правилами парку - обмежений, і ми вирушили в табір. Спускатися виявилося ще важче, ніж підніматися. Ноги гуділи і запиналися про незліченні ліани. Години через півтора ми дійшли до табору, який з`явився нам будинком рідним.

Перед сном я думала про те, що в світі залишилося всього близько 150 000 шимпанзе. Через людської діяльності і вирубки лісів їх кількість постійно зменшується.




Було б лицемірством дорікати жителів Конго і Ліберії в тому, що вони полюють на шимпанзе заради м`яса. Навіть у відносно благополучній Танзанії нам розповідали, що прості люди вважають курячі яйця їжею для вазунгу (білих людей) і розводять курей тільки заради продажу яєць. Збереження диких тварин Африки залежить від благополуччя людей. Створюючи національний парк, держава забороняє полювання на тварин, яка багато тисячоліть годувала місцевих жителів, створила традиції і вірування, визначила зовнішній вигляд племен. Мисливець не стане заглядати в мудрі очі шимпанзе. І думка про те, що скоро наші родичі можуть зникнути, турбувала мене чи не більше, ніж думка про те, що коли-небудь зникну я.

На ранок, незважаючи на ниючі м`язи, ми знову вирушили вгору. Знову виснажливий підйом, короткі перепочинку. І раптом - вони. Група з чотирьох шимпанзе, два дорослих самця зі знайомими обличчями, можливо, Фана і Масуді, і самка з підлітком, нам не представлені. Деякий час вони перебирали один одному шерсть, потім самка пішла. Молодий шимпанзе був єдиним, хто звернув на нас хоч якусь увагу, але це виражалося лише в тому, що він зрідка поглядав на нас, і обличчя в нього було дивно сумним і спокійним. Ми знову порушували правила парку, тому що провели біля цієї групи більше години. Коли підліток пішов, залишилося двоє старших самців. Один з них щось шукав у вовни іншого, і останній смішно чмокав губами при цьому. Ми побачили найвідоміший жест М-групи - рукостискання витягнутих вгору рук під час взаємного грумінг, отакі робочий і колгоспниця.

Не кожен день життя шимпанзе складається гладко. Буває, що їжі може не вистачити, і тоді відбувається страшне. Ось як описують японські дослідники події 1992 року, період правління альфа-мейла Нтолоджі: «Під час спільного годування групи шимпанзе, яке складалося не дуже вдало, Калунде, другий за старшинством самець в групі, наблизився до самки Миринда і вихопив у неї з рук піврічного малюка. Притискаючи немовляти до грудей, Калунде понісся геть, а Миринда з криками послідувала за ним.

Потім Калунде зник в заростях, де до нього приєдналися два інших самця - Шике і Лукаджа, - і спробували забрати у нього малюка. Лукаджа зрештою відібрала дитинча у Калунде і віддав його альфа-мейлу Нтолоджі. Нтолоджі схопив малюка, струснув його і з силою вдарив об землю, після чого, тримаючи немовля в зубах, виліз на дерево. Потім він убив його, вкусивши прямо в обличчя. Після цього разом з іншими самцями вони з`їли малюка. «Це поведінка видається дуже дивним, тому що подібно до того типу канібалізму серед шимпанзе, коли група спільно поїдає трупи інших ссавців» (з доповіді професора Нішіда, 1992 рік).

Джейн Гудалл в своїй статті «Життя і смерть в Гомбе» написала: «Сумно, що ці нові деталі про природу насильства серед шимпанзе приводять нас до висновку, що наші мавпячі кузени схожі на людей ще в більшій мірі, ніж нам це уявлялося раніше»&hellip-

Але нічого цього ми тоді не знали і просто спостерігали за парою друзів, які вирішили в результаті подрімати під покровом гілок. Так ми і сиділи біля двох дрімаючих великих мавп, і це було дивне відчуття. По-перше, вони не виявляли ніякого занепокоєння в зв`язку з нашою присутністю, а по-друге, не боялися і ми. Потім вони прокинулися, почухали один одному шерсть, поговорили про щось, повідомили щось лісі. І ці ні на що не схожі, енергійні, що починаються з низького «У! У! У! »І переходять на вереск голосу я згадую досі.

Більше ми їх не бачили.

В останній день шимпанзе пішли занадто високо в гори. На найближчому пагорбі, де ми зустрічали їх в попередні дні, їх не було. Ми піднялися ще й почули їхні голоси так далеко і високо, що залишили будь-яку надію. Було сумно.

На ранок ми пливли. Наостанок я заглянула в гостьову книгу. Один з відвідувачів табору написав: «Це був рай». Я подумала, що це банально, а потім вирішила, що в чомусь він має рацію. Тут можна відчути байдужу красу світу, побачити чужу, незбагненну життя і, як не дивно, відчути себе ще одним видом тварин, яким просто більше пощастило. Завдяки багаторічній програмі досліджень в парку шимпанзе M-групи дозволяють людям підійти на немислимо близьку відстань, а не тікають стрімко, як їх інші родичі. І це схоже на взаєморозуміння, на довіру, на рай&hellip-

Звичайно, Махале - не "чунга-чанга» і не Едем, і тут відбувається одвічний кругообіг речей в контексті пошуків їжі. Але ми побачили хвилини безтурботності і спокою найдивовижніших жителів Махале, які не прийдуть нас проводжати і не згадають про нас. А може, згадають?