Сирин, гамаюн і алконост - міфічна полуженщіа-напівптах
Як в слов`янської міфології з`явилися сирин, гамаюн і алконост? Якими властивостями наділяли цих міфічних полуженщін-напівптахів наші предки?
Почнемо з сирен - тих самих, які погрожували мореплавцям загибеллю.
Сирена
Згідно міфології сирени були фантастичними красунями, та до того ж ще з чарівними, ніжними голосами, проти яких не міг встояти жоден чоловік, якому доводилося їх почути. Версії про походження сирен розходяться - різні міфи називають різних батьків і матерів. Але загальний зміст приблизно однаковий: батько - водне божество, дике і стихійне, а мати - прекрасна муза.
сирени
Характером діти пішли в тата, а зовнішність і голос успадкували від матері.
Що ж стосується їх незвичайної зовнішності (наполовину жінки, наполовину птиці), то спочатку в сиренах не було нічого пташиного. Колись сирени були супутницями Персефони - дочки богині Деметри, тобто матері-природи. Але похмурий Аїд, владика підземного царства, вкрав дівчину, чим глибоко Деметру в гнів і велике горе. У люті вона створила чаклунство, що змінило вигляд сирен назавжди - їх ноги перетворилися в пазуристі лапи, а руки стали крилами - щоб вони вирушили на пошуки Персефони.
Морські сирени. Лубок. 1866 рік
Але і в такому вигляді сирени, що жили на скелястих берегах, чарували мореплавців. Іноді кажуть, що вони не показувалися через скель повністю - тільки голови, шиї і грудей, і моряки вважали, що перед ними звичайні жінки, до того ж співаючі так солодко, що заслуховуватимеш. І заслуховувалися - тоді корабель втрачав управління, йшов на скелі, і команда гинула.
Винятків було лише два. Перше - Одіссей, який був попереджений про небезпеку і велів своїм супутникам заліпити вуха воском, щоб ті не почули зводить з розуму співу. Сам Одіссей, будучи не тільки хитрим, але і дуже допитливим, вуха заліплювати не став, а наказав прив`язати себе до щогли - він хотів почути спів сирен. І почув. Але якби не міцні мотузки, він поплатився б за свою цікавість життям.
Друга людина, який зумів перемогти сирен, зробив це не хитрістю, а божим даром - це був співак Орфей, який, ледь корабель наблизився до скель, почав співати, своїм голосом заглушив голоси сирен і врятував корабель і команду. Але для більшості мореплавців зустріч з сиренами виявлялася фатальною.
Відео: акваріум. сирин, алконост, гамаюн
Втім, при цьому була у сирен і інша сторона - їх вважали музами загробного світу, співаючими для жителів царства мертвих, і тому на надгробних каменях нерідко висікали зображення сирен, тих, хто буде дарувати розраду в посмертіі. Така антична трактування цього полуженского-напівпташиних образу.
Слов`янська трактування виглядала дещо інакше, хоча схожих моментів буде більш ніж достатньо. Візьмемо хоча б птицю сирин. Саме її ім`я за звучанням відсилає до сирен, і голос у неї теж такий, що не відірватися. Зустріч з нею була не до добра. Мовляв, це втрачена душа, а той, хто почує її спів, - не жилець на світі, недовго йому залишилося. А все тому, що бажання жити в цьому світі у людини пропадає - так прекрасно птах сирин співає про втрачений рай.
Віктор Васнецов. «Сирин і Алконост. Птахи радості і печалі »
Про її походження в слов`янських міфах нічого не сказано, а може, до нас ці міфи просто не дійшли: відомості про язичницькому пантеоні вкрай уривчасті. Це дає грунт для численних фальсифікацій, які історики вважають сміхотворними і не визнають за наукові праці.
Але цілком можливо, що слов`янських міфів про походження птиці сирин і не було зовсім, тому що це істота потрапило до них з уже згаданої грецької міфології, тобто, якщо можна так висловитися, вже готовим. Дуже схожа історія була з кентавром, якого на Русі переробили в китовраса. І він, і сирин потрапили в країну тими ж шляхами, якими потрапляли іноземні товари, - разом з купцями.
Русь була пов`язана з рештою світу торговими шляхами: через Каспійське море і Волгу, через Чорне море і Дунай. На цих шляхах зазвичай виростали великі міста, які займалися переважно торгівлею. Це були місця, де відбувалося вавилонське стовпотворіння: звучали різні мови, з`являлися люди різних національностей і рас, готувалися найрізноманітніші страви і будувалися будинки, які не схожі один на інший, - кожен вплітав свою національну ноту в цей хор.
Головним мотивом цього хору були, зрозуміло, гроші - а як інакше для торгового люду? Але, крім цього, відбувалося те, що фахівці називають сухим терміном "культурний обмін" - Люди дивувалися на дивовижні звичаї сусідів, слухали їх легенди і несли їх з собою, щоб розповісти про них у себе вдома. І цілком можливо, що Сирина привезли на Русь якісь купці і випустили його серед російських лісів і степів. І він почав обживатися.
Про те, як це відбувалося, інформації мало, вона мізерна і часто відноситься не стільки до текстів, скільки до зображень. Птицю сирин і її товарку, птицю алконост, можна виявити на предметах російського побуту починаючи з раннього середньовіччя. Її малювали на керамічному посуді, на дверцятах меблів, на скринях, скриньках, вплітали в візерунок ювелірних виробів - наприклад, гравірували на підвісках, скроневих кільцях для жіночого головного убору, на браслетах.
Але, питається, якщо зустріч з птахом сирин не до добра, то навіщо ж її так часто малювати? Можливо, з часом образ Сирина в народній свідомості пом`якшав - просто тому, що він відірвався від грецького першоджерела і зажив своїм життям. Сирин, зберігаючи з сиренами загальні риси, знаходить свої власні. З передвісника біди птах сирин перетворилася в захисницю, тому і малювали її на шафах і скринях, щоб берегла добро, а ще на прикрасах, щоб зберігала їх володарку від псування і лихого ока.
Тим часом птицю сирин рідко малюють на самоті, зазвичай поруч з нею зображують птицю алконост. У Віктора Васнецова є відома картина - "Сирин і Алконост. Пісня радості і печалі". картина цілком "в традиції" - Дві діви-птиці, обидві в вінцях, обидві прекрасні, хоча їх тіла повністю пташині. Їх оперення доходить до плечей - Васнецов не став зображати їх гологрудимі. Точно так само чинили деякі середньовічні російські художники, або надмірно "опера" Полуда-напівптахів, або прірісовивая їм якусь подобу верхнього одягу, що прикриває груди.
У Васнецова лик однієї діви суворий, її розпущене волосся чорні, як ніч, щоки бліді, а під очима глибокі тіні. Інша рум`яна, весела, її обличчя випромінює всепоглинаючу радість. І, взагалі-то, перша мала називатися птахом сирин - речей птахом, що сумує про рай, а друга - птахом алконост, що сповіщає радість від майбутнього життя в раю. Але у Васнецова чомусь навпаки: сирин - птах радості, алконост - птах смутку. Мабуть, сталася якась плутанина. А потім вона трапилася і у Блоку, який, надихнувшись картиною Васнєцова, написав вірш "Сирин і Алконост".
Але насправді цей дуалізм, поділ на чорне і біле - це трактування Срібного століття, коли спочатку Васнецов, а за ним і Блок проголосили птицю сирин співачкою щастя, а птицю алконост - співачкою біди. Хоча, взагалі-то, алконост до нещасть не мав ніякого відношення, навпаки, він сповіщав прекрасне життя в раю для праведників. Один з лубочних текстів, що дійшли до наших днів, говорить:
Птах райська алконост`:
Поблизу раю пребивает`.
Відео: Сирин алконост гамаюн 2005
Колись і на Ефрата річці буває.
Коли в `співі глас іспущает`
тоді і сама собі неощущает`.
А хто у близькості ея будет `,
тієї все в `світі сем` позабудет`.
Тоді ум від нього відходити і д (у) ша його ис тіла виходить.
Такими піснями з (в`яжу) тих оутешает`
і майбутню їм радість возвещает`.
І многая благая тем `сказует`
то і Яві перстом` указует`.
Сирин - це одна з райських птахів, навіть саме її назва співзвучна з назвою раю: Ірій.
Образ птиці алконост зазнав не менше несподівані перетворення на російському грунті, ніж ті, які зазнала птах сирин. Алконост зобов`язаний своїм існуванням помилку. Помилка ця була допущена в тексті так званого Шестоднева (так на Русі називалися перші енциклопедії). Шестоднева описували різноманітних живих істот - наприклад, Алкіона, тобто, в перекладі з грецького, зимородка. У Шестодневе просто говорилося про те, як цей птах відкладає яйця і висиджує пташенят.
Сирин (фрагм). Віктор Васнецов, 1896 р
Але в результаті неточних трактувань водомороз перетворився в міфічну птицю і поміняв ім`я, ставши птахом алконост, яка нібито відкладає яйця прямо в воду, а вони через сім днів спливають наверх, коли приходить термін з`явитися пташенятам. Тут очевидні відгомони легенд про світовому яйці і світовому океані, плюс перетин з міфом про те, що Бог створив світ за тиждень.
Що стосується імені "алконост", То, очевидно, воно з давньогрецької міфології. Нібито була на світлі цариця Алкіона, чий чоловік загинув під час бурі. В горі цариця вирішила скинутися в море, але боги перетворили її в зимородка (по-грецьки "Алкіон"). А потім ім`я трохи змінилося, і вийшов алконост, якому судилося стати другою райським птахом на Русі.
Тим часом була ще й третя птах, теж з жіночою головою і грудьми, і називалася вона гамаюн (до речі, гамаюн і по сей день прикрашає герб міста Смоленська). Ця гостя прилетіла на Русь з інших країв, але не з Візантії і Греції, а, схоже, десь із Ірану. У всякому разі, в міфології древніх іранців є схоже створення - птах радості Хумаюн.
Однак слов`янам, мабуть, здалося, що суцільні пісні радості - це перебір, і на Русі птах Гамаюн стала відповідати за передбачення і взагалі за доступ до всесвітньої мудрості. Говорили, ніби вона знає про походження землі і неба, богів і героїв, людей і чудовиськ, птахів і звірів і може дати відповідь на будь-яке питання.
Справедливості заради зазначу, що зображень птиці Гамаюн набагато менше, ніж зображень Сирина і Алконоста. І, цілком ймовірно, це сталося тому, що гамаюн прилетів на Русь пізніше, - тому і не вжився в середньовічне народне мистецтво, не встиг.
Зате знайшов своє місце у поетів Срібного століття і більш пізніх авторів. Хтось із них малював птицю гамаюн зловісної, а хтось, навпаки, робив її символом своїх надій. Хоча цей образ, на відміну від двох попередніх, абсолютно нейтральний, адже від майбутнього можна чекати чого завгодно.
