Пам`ятник життєстійкості дереву тенере
На блакитному оксамиті під склом в рамці з верблюжої шкіри розкладені срібні хрести. Мрія будь-якого колекціонера рідкісних прикрас і дорогий подарунок, який підносять тут лише дуже важливим гостям. Знаменита повна колекція з двадцяти одного туарегского хреста, яка прославила Нігер. Майстер, який створив її, ніколи не стане розхвалювати свою роботу і завжди з легким жалем розлучиться з нею. А поки колекція не знайшла господаря - все-таки недешево, - мало не щопівгодини тре скло ганчіркою. Так чинив і Мохаме Сілі, якого я зняв за цим заняттям.
Enter text image
Перш хрести неможливо було побачити все разом. Років двадцять тому прекрасні прикраси були зібрані, описані і класифіковані кимось із французьких вчених. Деякий час колекція була в єдиному екземплярі. Тільки в останні роки ювеліри Національного музею налагодили «серійний» випуск колекції.
А почалося все з агадесского хреста. Названий він на честь Агадеса - найдавнішого Нігера торгового міста, що стояв біля початку одного з найважчих транссахарських караванних шляхів. Про походження хреста давно і поки безрезультатно сперечаються вчені. Інтерес до нього не випадковий. Дослідники впевнені: якщо вдасться розгадати загадку агадесского хреста, проллється світло і на походження самих туарегів. Адже до сих пір багато «білих плям» в їх родоводу.
У столиці країни - Ніамеї будь-який хлопчисько розповість, що агадесскій хрест оберігає від лихого ока і приносить щастя. Тому кочівники-туареги відправлялися з ним в дорогу через пустелю. І до води виведе, і підкаже вірний найкоротший шлях.
З давніх часів туареги пов`язані з народами Середземномор`я. Вони були серед найманців у карфагенских воєначальників, обрушуються на Стародавній Рим і Грецію. Стверджують, що військові контингенти туарегів входили в ударні сили Ганнібала. Тому вчені і вважають, що туареги запозичили ідею свого хреста у жителів Карфагена, фінікійців за походженням, створили і богиню Таніт. Вона захищала родючості, материнства, любові. Графічно Таніт зображувалася з трьох елементів - Рівнокутні трикутника, горизонтальної поперечини з продовженням в формі піднятих рук і кола - голови. Уява туарезьких ремісників і їх майстерність, можливо, і донесли в формі агадесского хреста образ цієї могутньої богині.
Але ця, може бути, сама переконлива версія - не єдина. Є фахівці, які вважають кулон відображенням Південного Хреста. Довга перекладина сузір`я, невидимого з території нашої країни, майже точно вказує на Південний полюс світу. Інші вірять, що прикраса - сексуальний символ, поєднання чоловічого і жіночого начал, що видає, може бути, навіть його індійське походження. Є й такі, хто проводить аналогії з християнським абіссінським хрестом, піднімаючи тим самим питання про можливість звернення до християнства предків нинішніх туарегів. Так що вченим ще доведеться поламати списи, щоб розгадати головоломку.
До другої світової війни агадесскій хрест одягали лише жінки і чоловіки, діяльність яких не була пов`язана з ратним справою. Знатні воїни боялися хреста, адже, за переказами, надів його спіткає розплата на полі брані. Однак під час війни зображення агадесского хреста було відзнакою сахарського мобільного ескадрону, що воював на боці антигітлерівської коаліції. І з часом спочатку воїни-туареги, а потім і інші їх співвітчизники стали носити талісман без сорому і боязні. Якщо раніше вважалося, що хрест охороняв рідний дім, сім`ю, був символом щасливого материнства, то після другої світової війни талісман втілював також мужність і героїзм.
Поступово агадесскій хрест перетворився на кулон, в найвідоміше ювелірну прикрасу спочатку в Нігері, а потім і у всій Західній Африці. Одних він підкуповував оригінальною формою, інших - приписується йому магічною силою.
Однак в самому Нігері особливо в останні роки славу агадесского хреста почали оскаржувати його нинішні сусіди по колекції, що володіють тими ж властивостями. Адже наприклад ювелірів Агадеса пішли майстра і інших міст. Взявши за основу агадесскій хрест, вони створили талісмани і для своїх співгромадян.
Сама колекція складена за двома правилами: назви кулоном дали міста, а їх конфігурація пішла від агадесского хреста. Однак в правилі є винятки. Самий «войовничий» кулон - на ньому схрещені меч і піку - носить ім`я легендарного вождя туарегів Фіруна. «Барчак» - назва самого складного і фігурного кулона - перекладається з мови тамашек, на якому говорять кочівники, як «дуже гарний». Зовсім не схожий на інші Ін-Галл, в ньому використаний камінь, і на перший погляд він нагадує перстень.
Нещодавно в журналі «балафони» з`явилася замітка «Збирайте Нігера хрести». Однак раді журналу не так легко піти. Адже число бажаючих мати кулони, що приносять щастя, що допомагають зберегти домашній затишок і знайти мужність, стає все більше не тільки в Африці, але і на інших континентах.
А ось мені пощастило - я замовив його і купив тут, у Нігері, в Національному музеї Ніамея.
Почнемо з того, що музеї в Африці взагалі рідкісні. І саме існування ніамейской кунсткамери - вже явище надзвичайне, якщо взагалі не унікальне. Але не цим пояснюється те, що музей займає цілих 24 гектари в центрі Ніамея. Повз нього все одно не пройдеш, навіть якщо не чув - дороги самі приведуть.
На уранової авеню, назвою символізує головне багатство країни, навпроти готелю «Гаві» і Палацу Конгресів на пологому схилі в кілька десятків метрів завдовжки напис аршинними літерами - «Національний музей». Нігерци вважають, що у їх музею немає нічого спільного з «мертвими місцями», де застигають перед рідкісними відвідувачами предмети в запилених вітринах. І дійсно, тут вдало уживаються всі виставкові жанри: музейна експозиція, зоосад, зоопарк, центр ремесел, парк відпочинку і навіть мавзолей.
Ідея створити таке прийшла нігерцу, колишньому парламентарія і директору Французького інституту Чорної Африки Бубу Хамі напередодні проголошення незалежності в 1958 році. На його думку, якщо народи об`єднує спільна культура, то саме в ній легко знайти багато спільних позицій, особливо у народів-сусідів. Адже якщо і земля загальна, і навколишній світ - що робити сусідам як не дружити? От і стоять поруч в Національному музеї сільські сімейні садиби хліборобів Джермен з глинобитними хатинами і зерносховищами та намети туарегів, намети тубу і житла рибалок Сорків, споруди хауса. «Музей створений з етнічної та історичної мозаїки Нігеру» - так говорив перший хранитель музею, талановитий французький архітектор Пабло туес. Він стверджував, що прагнув привернути сюди і «освіченого, і неграмотного, щоб не розчарувати першого і не навіяти нудьгу другого».
Територією Національного музею я бродив з нинішнім його хранителем Альбером Ферралем, що змінив туес в 1974 році.
- Від більшості інших музеїв світу, - розповідав Ферраль, - ми відрізняємося тим, що, незважаючи на досить скромні ресурси країни, не вимагаємо плати ні за вхід, ні за послуги екскурсовода. У всіх абсолютно однакове право на доступ до спадщини, культури.
Ферраль гордо розповідає, що давня Сахара була одним з найдавніших осередків людської цивілізації. У районах Аїра і Тенере знайдені кам`яні знаряддя праці. Первісні родичі сучасних нігерцев займалися тут полюванням і збиранням. Вони були прекрасними художниками-пейзажистами і анімалістами, про що свідчать картини на кам`яних брилах.
Публіка в музеї найрізноманітніша - від гучних туристів до величаво-повільних вождів туарегів, хауса, або нерішучих пастухів-фульбе. Їх сумки і сандалі часом не відрізняються від музейних - виробництва кращих майстрів кожевников. А на жінках можна побачити цілком музейні прикраси.
Містечко майстрів легко дається взнаки постукуванням молоточків, ділової суєтою і пожвавленням. З раннього ранку там вже щосили кипить життя. Над масивними солом`яними дахами в блакитному ясному небі димові змійки. Підмайстри вже розтопили плавильні. Веселий хлопчина розкручує велосипедне колесо. У бляшанці пузириться кольоровий метал, який втілиться в бронзові фігурки. Поруч хлопчина зосереджено й акуратно розбиває форму, ніби від шкаралупи очищає пташеня - народилася статуетку. Її залишиться очистити від задирок, натерти до блиску. Інший плете з срібних волосків ланцюжок, третій - брошку. Четвертий завдає хитрий візерунок на бляху. Кинджали, мечі, сумки, портфелі, маски, дерев`яна скульптура, вироби зі слонової кістки. Тут ткачі - хауса, ковалі та ювеліри - туареги, гончарі - сонгаї.
Ось цю молоду людину, якого я сфотографував з відлитими їм підлоги статуеткою антилопи, звуть Букарі Амаду. Йому двадцять чотири, в музеї четвертий рік. У дванадцять років його відрахували зі школи. Працював спочатку з батьком, потім збував продукцію на ніамеіскіх вулицях бродячим торговцям. У музей «вчинив» не відразу, зате потім вийшов в число провідних майстрів. На розстеленому перед ним на землі ганчірці повно витончених статуеток тварин: гордих жирафів, ледачих левів, прудконогих газелей.
- Їх запитують більше і замовляють частіше. Статуетки людей відливаємо тільки на замовлення, - пояснює Букарі.
- А може, вони складніше ...
- Звичайно, з ними мороки більше. Але якщо ти сумніваєшся в моїх здібностях: замов свою фігурку. Зроблю з точністю до зморшки.
Від пропозиції довелося відмовитися. Якось не по собі стало від можливості побачити себе в бронзі. Розмова перевели на виробництво статуеток.
- Так, наші фігурки не схожі на роботу інших майстрів, - продовжує Букарі, - вони витонченіше, тонше. Але головне - це полірування. Зараз інші розчини і лаки, про яких колишні майстри і не мріяли.
Дійсно, ні буркінійскіе, ні чадські, ні івуарскіе, ні малійські ремісники не беруть під свої вироби настільки ретельній обробці. Фігури буркінійцев - це невеликі скульптурки з бронзи: музикант, бродяга, воїн.
- Ще років двадцять тому, - розповідає інший молодий майстер Асман Думбія, - такого відмінності не було і в помині. Але коли створили музей, все змінилося. Мій батько Баба Думбія досі вважається одним з кращих майстрів Національного музею.
Дійсно, я бачив його портрет в одному з павільйонів серед інших великих майстрів. Їх роботи, визнані національним надбанням, вже під справжнім музейним склом. Це оригінали, і кожен відвідувач може замовити з них копію.
Скульптор з десятирічним стажем Солей Амбер скаржився нам, що в останні роки його доходи впали:
- Слонячого бивня стало мало. Офіційна торгівля заборонена. Звичайно, і дерево мене прогодує ...
Я говорив з Соле, коли він обточував невеликий, але досить масивний брусок з червоного дерева.
- На замовлення Букарі, підставка для бронзової фігурки, - пояснив він. - Півдня роботи, тисяча західноафриканських франків, не густо.
- А я чув, що можна підробити на слонової кістки? ..
- В принципі все можна. Можна і в срібло домішки додавати - не відрізниш. Але цим займаються не тут. У нас ремесло - без домішок.
Мені ще Альбер Ферраль розповідав, що його майстри надто дорожать своєю репутацією, адже музей ретельно відбирає ремісників і щорічно проводить конкурси - вступні іспити. Деякі надходять по кілька років. Людина з поганою репутацією сюди не потрапить. Тут під навісами працюють кращі з кращих, не тільки в професійному, а й моральному відношенні, а тому зобов`язані дотримуватися правил та шанувати традиції.
Акація була збита вантажівкою, за кермом якого знаходився п`яний водій-лівієць, в 1973 році. 8 листопада того ж року залишки дерева перенесли в Національний музей Нігера в столиці держави, місті Ніамей. На місці, де воно стояло, споруджений металевий пам`ятник у формі дерева.
На мій погляд, це будова зовсім нагадує мавзолей. Воно губиться серед яскравих помітних біло-блакитних павільйонів і швидше нагадує кам`яну альтанку. У потужний підноситься над землею постамент зацементований почорнілий корявий роздвоюється ствол. Що це? Дві замуровані корчі?
Мовчання. Тут не ведуть жвавих суперечок, не чути вигуків, що тут говорити! МАВЗОЛЕЙ дереву! Не всякий європеєць здатний зрозуміти, навіщо потрібен цей мавзолей. Як тут ще раз не згадати африканську прислів`я про іноземців, який «навіть з відкритими очима - все одно сліпий». А для нігерца в цьому немає нічого дивного, адже люди повинні вклонитися дереву, кілька століть вказує караванників шлях в безводної пустелі Тенере, дереву, який став символом самого життя ...
- Біля мавзолею дерева Тенере, мабуть, найсумніша історія з усіх експонатів, - розповідає Альбер Ферраль. - Зростала воно в 238 кілометрах від Агадеса по дорозі в Більма і було відомо всім туарегам-провідникам і караванників, служачи одним з природних орієнтирів в Тенере.
Відео: ЛИПА (TILIA) сем. Мальвові (Липові)
Південна частина Сахари - Тенере в перекладі з мови Таркі означає «відособлена зона», вона розкинулася на 1300 квадратних кілометрів між масивом Аїр на заході і нагір`ям Кауар. Дороги огинають суворий край. Тільки одна, 700-кілометрова, перетинає Тенере із заходу на схід з Агадеса в Більма. Її проклали аізалаі - каравани верблюдів, споконвіку перевозили з Агадеса просо, а з Більма, з соляних копалень, сіль.
У рік такі каравани здійснювали перехід двічі: великий зимовий - до 10 тисяч верблюдів - верб кілька разів менше - весняний. Караванники завжди ризикували життям, і не тільки через часті набігів бандитів-грабіжників, а через неймовірно складних умов шляху. По боках битого шляху скелети верблюдів можна відшукати досі. Тут практично немає води, рослинності ніякої. Куди не кинь оком - хиткі світло-жовті піски ...
Зустрічалося на шляху єдине дерево додавало змученим людям сил, вселяло впевненість у сприятливому кінці переходу. «Тафагаг!» - Вигукували провідники, що на мові тамашек означало «Акація!». У безкрайньому морі піску це слово мав такий самий зміст, як і «Бачу землю!» У потерпілих крах або збилися з курсу моряків. Роздвоюється стовбур акації з розлогою кроною помічали здалеку, але ж насправді «Тафагаг» був не вище трьох метрів.
Вчені стали досліджувати Тенере в кінці 1930-х років. Склали карти. І «Тафагаг» став, мабуть, єдиним деревом у світі, позначених в атласах. Тоді весь світ дізнався про дивно живучою 300-річної акації, її історії, пов`язаних з нею легендах і билинах.
Дерево Тенере - акація, яку вважали свого часу самим одиноким деревом на Землі. Росла в пустелі Тенере (північний схід Нігеру, на кордоні Сахари) - в радіусі 400 км від неї не траплялося жодного іншого дерева.
- Багато дослідників задавалися питанням, - каже Альбер, - як опинилася в Тенере ця самотня акація, в чому секрет її живучості та довголіття, чому ні у одного з туарегів не з`явилося бажання зрубати дерево, розвести багаття і обігрітися в холодну Сахару ніч, напитися гарячого чаю.
Існування акації підтвердило те, що колись в Тенере життя вирувало. На місці пустелі було озеро, від якого по каналах йшла вода на поля. Недалеко протікала Тафассасет, яка перетворилася зараз в уед - річку з висохлим руслом. За її берегів перш росла буйна рослинність, розгулювали слони, жирафи, бегемоти, антилопи. Археологи знайшли тут і кам`яні знаряддя праці первісної людини, що мешкав на берегах озера приблизно 600 тисяч років тому: відполіровані камені, сокири, наконечники стріл, ступи, жорна, горщики. На скелях первісні художники зобразили сценки полювання - свідоцтво існувала найдавнішої сахарской цивілізації, зниклої разом з водою.
Історія «Тафагаг» в принципі відображає еволюцію краю, процес опустелювання. У 1973 році останнє дерево в Тенере - дороговказний маяк караванників - загинуло. Від чого? Причина точно невідома: одні кажуть, що в той рік пройшов потужний ураган, інші стверджують, що в акацію врізалася вантажівка.
- Перша версія з`ясовна, а ось другу, - розводить руками Альбер, - особисто я осягнути не можу. Туареги оберігали «Тафагаг», на нього було накладено священне табу. Зірвав гілку карався строго, а тут ... вантажівка - не можу повірити.
У грудні 1973 р військовий транспортер перевіз останки дерева в Ниа-мей, в музей. Перевезенням керувала спеціальна комісія. Через чотири роки відкрили мавзолей.
- А що зараз на тому місці, де росла акація? - Ставлю запитання.
Альбер простягає фотографію:
- Металеве дерево - щось на зразок пам`ятника і орієнтира одночасно. Повинно ж щось вказувати караванників шлях в безводної пустелі Тенере.
