Русалки-таємничі істоти уралу
Відео: Загадкові істоти, примари, гноми, ангели, русалки зняті на відео
Відео: Дивні ІСТОТИ, КОЛИСЬ ЗНАЙДЕНІ НА ЗЕМЛІ. ЗАГАДКОВІ І ТАЄМНИЧІ ІСТОТИ
На думку вченого XIX ст. Т.Н. Грановського, &ldquo-вмістом будь-яких переказів та легенд завжди служить дійсна бувальщина, і, переходячи від покоління до покоління, з віку у вік, вона часто носить на собі печать казки, але не більше того&rdquo-. Недарма кажуть, що усна народна творчість - це джерело мудрості.
Якщо серйозно і неупереджено віднестися до переказів, повірити в силу народної пам`яті про минуле, врахувати особливості народної поголоски, то перед нами відкриється воістину казковий світ, але цілком реальний і об`єктивний. Адже в кожному слові наших предків є вагома частка істини, відвертатися від якої ми просто не маємо права.
Уральський фольклор дуже багатий всякими історіями про зустрічі ... з русалками. Багато таких історій приходить до нас з глибокої старовини. Однак ми не будемо заглиблюватися в середні століття, а розглянемо тільки декілька прикладів, що відносяться до недавнього ХХ століття. Я не став перебирати всю наявну літературу з даної тематики, а взяв лише те, що було у мене під рукою.
Цей випадок колись розповіла Ф.І. Бородуліна (1880 р.н.) з села Полднево Полевского району: &ldquo-Жили ми біля самої води, прямо за городом річка була, раніше вона ширше була так глибше. Поставив батько вранці морди. Цілий день на косовиці був, увечері згадав про морди, пішов їх перевірити. Підходить до води, тягне, а морди-то немає. А з того місця виринає дівка, та така басків з себе. Рукою вабить і кличе: &ldquo-Лізь в воду, там твої морди, глибше, глибше в воду лізь!&rdquo- Він роздягнувся - і в воду. Йде, йде - йому вже по горло, а дівка все далі його зазиває. Його вже приховувати з головою початок, дівка засміялася, хвостом похитала і зникла. З тих пір батько більше не ходив до води і морди не ставив&rdquo-.
Тут можна сміливо стверджувати: батько Бородулін дійсно втратив морди, і явно не з власної вини, про що відразу ж повідав дочки (і напевно, не їй одній). щодо &ldquo-дівки&rdquo- же визначитися важко: хочеться вірити, що вона напевно була, тільки навряд чи розмовляла людським голосом (зрозуміло, чому).
А ось що було записано зі слів М.Ф. Ефимовой (1899 р.н.) в невеликому уральському містечку Н. Салда: &ldquo-Раніше у нас в ставку якась відьма жила з довгою косою, чавунною сковорідкою. Це Опалиха. Як боби встигати почнуть, так від дітлахів відбою немає. Лазять в городи, крадуть. А Опалиха днем вилізе зі ставка і в город - охороняти, щоб ніхто боби не рвав. Ох, дітлахи і боялися! Як полізуть в город, почують шум, біжать - не оглядаються. Так ось вона нам городи стерегла. А вночі в ставку теж не можна було купатися. Опалиха з розжареною сковорідкою плавала. Дітлахи боялися. А днем нікого немає, купаються&rdquo-.
В даному випадку сумніватися в існуванні русалки немає причин. Правда, залишається неясним, чи був у неї хвіст. Навіть якщо і не було його, то ситуацію це не змінює. Русалки часто постають перед очевидцями не в звичайному міфічному образі - з лускатим риб`ячому хвостом, а зі схожими руками і ногами, як у людини (в цьому ми ще переконаємося - див. Далі). Головне - що вони живуть у воді!
Що стосується бобів, то тут доречно таке припущення: ця Опалиха просто харчувалася ними, а &ldquo-чавунна сковорідка&rdquo- служила їй предметом захисту (мабуть, вона боялася людей - тих дітлахів).
У Нижній Салді досі проживає М.А. Фролов, який особисто випробував невимовний жах побачивши Опалиха: &ldquo-Сиділи якось удвох з товаришем у нас в городі, гризли боби. Раптом бачимо, що йде щось волохате з костуром і прямо на нас. Так у мене з того часу порок серця утворився, а товариш став заїкатися і досі заїкається. Багато дітлахів тоді страждали від цього&rdquo-.
Мешканка м Сисерть Н.І. Макарова (1893 р.н.) відзначилася своєю стислістю, переказавши історію в максимально стислому вигляді: &ldquo-У нас русалки в воді живуть ... Якийсь мужик гребінь золотий знайшов, дак до нього ночами русалки ходили і говорили: &ldquo-Віддай гребінь, віддай гребінь&rdquo-. У русалки якийсь взяв його&rdquo-.
Що ж, наявність русалок, напевно, тут можна спростувати. Судячи з усього, той мужик знайшов на березі звичайний гребінь, який випадково впустила дівчина. Або ж цей гребінь він вкрав, коли та купалася. Причому особа злодія вона бачила. Хоча, тут є помітні нестиковки: чому дівчата ходили до нього саме по ночах, а не днем? Та й взагалі незрозуміло, звідки у селян могло взятися золото. Загалом, слова Макарової нам доведеться залишити на її совісті. І яка подальша доля гребеня, ми вже ніколи не дізнаємося.
Наведу ще уривок з оповідання В.М. Медведєва (1887 р.н.), який проживав в селі Медведеве Верхньо-Салдінского району: &ldquo-Один старий розповідав, що йому постійно ввижалося. Раніше риби багато було, ось він і ходив на Тагіл-річку за три версти. Там гора є - Високий камінь. Там і ввижається йому. Ніби пісні на тій стороні наспівували, ніби як русалки, та коні бігали - кажись, чорти. Це лякало старого, і він вирішив ночами там більше не рибалити ...&rdquo-.
До цих пір мова йшла тільки про переказах. Однак крім переказів існують ще так звані билічкі, що відносяться до жанру фольклорної несказочной прози. Вони на Уралі також дуже популярні. Ось лише одна з багатьох історій, записана 15 років тому.
Було це в 1936 році. Мешканка Нижнього Тагілу А.С. Азісова (тоді ще дитина) разом зі своїм батьком їздила через Уральський хребет (район географічного кордону між Європою та Азією) з села Елизаветинское до струмка Смородинка. Приблизно в трьохстах метрах від нього знаходилася занедбана графитная шахта. На місці давньої вироблення утворилося нешироке озеро, береги якого вже заросли чагарником і деревами. Саме там батько збирався показати дочки те, що в народі називається русалками. Їм пощастило побачити деяких людиноподібних істот з руками і ногами, як у людини, але не мають риб`ячих хвостів і луски, як описано в міфах. Батько і дочка довго за ними спостерігали. Ці дивні істоти з`являлися з води і вилазили на дерево, з якого раз у раз стрибали у воду. При цьому з їхнього боку доносилося мелодійне &ldquo-спів&rdquo- без слів ...
Спогад про співаючих русалок Олександра Степанівна пронесла через все життя. Вона і зараз не проти з`їздити в ті ж місця, щоб оживити враження дитинства.
У тому, що старі вироблені шахти і кинуті рудники Уралу дійсно таємничі, ми переконуємося ще раз на прикладі казок П. Бажова: недарма він стільки написав про Господині Мідної гори!
Русалки давали про себе знати і після Великої Вітчизняної війни, і навіть в наші дні. 25 серпня 1974 року в першій годині ночі житель села Олександр Катаєв (молодий хлопчина, але вже бувалий мисливець) йшов по березі річки Чусовой. Несподівано він почув, як хтось бовтається в воді. Подумав, що це велика риба. Але коли до нього долинуло дивне бурмотіння, він підкрався ближче до берега і заліг у кущах. У декількох метрах від себе він побачив чоловіка і жінку, не схожих на людей. Обидва здавалися сірого кольору, тільки у самки волосся на голові були суцільно в рудих кучерях, і вона була явно вагітна. &ldquo-Чоловік&rdquo- дістав з кущів коробку зі скрученого берести і чимось в неї покладеним став пригощати свою подругу. Можливо, вони їли ягоди. При цьому весело махали руками, смикали ногами, самка верескливо сміялася неприродним металевим голосом. Бавлячись, стукали каменем об камінь. Намагалися, мабуть, висікти вогонь, проте летіли тільки іскри. Іноді перемовлялися між собою. Голосові звуки були уривчасті, начебто &ldquo-ки-ки&rdquo-, &ldquo-ну-ну&rdquo-. Зрештою їм набридло сидіти на одному місці: зайшли в воду і попливли безшумно на протилежний берег. Хоча з води стирчали тільки голови незнайомців, Катаеву все ж вдалося за ними простежити (завдяки місячного сяйва). Перепливши річку, вони стали обтрушувати один одного руками, а потім швидко полізли вгору по крутій монолітній скелі. Опинившись на вершині, тут же зникли в темряві ...
Свою неймовірну історію, яку навряд чи можна віднести до фольклорного жанру, Саша виклав приїхав до нього з Москви учаснику семінару по реліктовому гоміноїди М. Трахтенгерц. Спираючись на метод перехресного допиту в очній ставці, Трахтенгерц зробив висновок, що Саша каже правду. Зіставлення даної інформації з показаннями інших свідків, зібраними нашими ентузіастами за десятки років, виявило багато закономірних збігів, що практично виключає можливість фантазування. До того ж, після пережитого пригоди Олександру стало погано і його поклали в лікарню: побачене сильно вразило його, він відчув справжній шок, ось хвороба і виникла на нервовому грунті ...
Отже, підіб`ємо довгоочікуваний результат. У тому, що русалки і справді живуть на Уралі, можна вже не сумніватися. Земля уральська здавна зберігає в собі масу загадок. І одна з цих загадок - реальне існування нібито міфічних русалок. Хочеться сподіватися, що XX століття не був для них фатальним.
