Волохаті люди ганнона
Люди похилого віку з племені Булу, в Камеруні розповідають таку легенду. Колись у Бога було п`ятеро дітей. Звали їх: горила, шимпанзе, слон, пігмей і людина з племені Булу. Бог вручив кожному вогонь, насіння рослин і знаряддя і повелів іти на Землю і влаштуватися де-небудь в потрібному місці, обробити грунт, посадити насіння і побудувати житло. Горила, подорожуючи серед заростей, почала поїдати солодкі пагони тропічних рослин і так захопилася цим, що не помітила, як її вогонь погас. Прийшла ніч. У темряві горила не змогла відшукати ні насіння, ні знарядь, які залишила десь в лісі. І до цього дня горила бродить по лісі, сподіваючись знайти втрачені речі. Та ж історія трапилася з шимпанзе. Він виліз на дерево, на якому побачив безліч стиглих плодів. Він стрибав з дерево на дерево, поки не наситився. Коли ж він зліз назад, щось не виявив того, чим його забезпечив Бог. Слон відправився в ліс. Його залучили соковиті плоди і квіти. Поглинаючи їх, він забув про все на світі і так само втратив все дари. Поступово губи його витяглися в трубу-хобот, а сам він для більшої стійкості встав на чотири ноги. Пігмей, заглибившись в ліс, спорудив тимчасову хатину і розвів біля неї вогонь. Людина з племені Булу зрубав великі дерева і розчистив ділянку під сад. У ньому він посадив насіння, дані йому Богом. Він побудував великий будинок, зробив вогнище, в якому завжди був вогонь. Так і понині живуть нащадки п`яти синів Бога. Горили, шимпанзе, слони і пігмеї постійно мандрують по лісі, а люди з племені Булу живуть осіло.
Європейці вперше познайомилися з горилами в 470 р. До н.е. е. Карфагенский флотоводець Ганнон намірився зробити плавання навколо Африки. У затоці, що має назву Південним Рогом, його флотилія пристала до острова, щоб поповнити запаси питної води. На острові його матроси несподівано виявили волохатих людей. Ось що писав з цього приводу сам Ганнон: «Ми погналися за ними, але не змогли схопити жодного з чоловіків, так як вони втекли&hellip- Зате ми схопили трьох жінок, які кусали і дряпали тих, хто їх вів, і не хотіли йти з ними. Тоді їх убили, зняли шкури і привезли в Карфаген. Ми не попливли далі, так як запаси у нас підійшли до кінця ». Пліній розповідає, що під час римського вторгнення в Карфаген в 146 році до н. е. дві шкури волохатих людей ще зберігалися в храмі богині-діви Астарти.
Древній перекладач назвав волохатих людей «горилами», так як корінь «го» на мові народів Західної Африки означає «людина». Коли в середині дев`ятнадцятого століття «нові» європейці познайомилися з найбільшими людиноподібними мавпами, то вони то ж назвали їх «горилами», вважаючи, що це і є дикі люди Ганнона.
Гірські горили сьогодні живуть в самому центрі Африки, на схилах шести вулканів гірського ланцюга Вірунга. Вони всупереч очікуванням зовсім не уникають плантацій, доріг і гірських розробок. У місцевих жителів зріс на горил «великий зуб». Ті мають погану звичку здійснювати нальоти на бананові гаї. Мавпи не їдять банани, а вилущують м`яку серцевину стовбура. При цьому гинуть цілі плантації. Розлючені селяни влаштовують на горил облави, ловлять їх в мережі, а потім рубають, ріжуть і пронизують списами, все що рухається в цих мережах. Убивши ватажка, люди оточують самок і б`ють їх по голові палицями. Ті, навіть не роблять спроб втекти, так як, позбавлені свого ватажка, абсолютно дезорієнтовані. Вони лише закривають голову руками, намагаючись захиститися від ударів, і навіть не обороняються…
Місцеві жителі схильні перебільшувати агресивність горил. Так, люди з племені банту при будь-якому зручному випадку будуть розповідати білим приїжджим, що під час полювання на мавп горили на льоту перехоплюють списи і метають їх в нападників. Але все це казки. Горили, на відміну від шимпанзе, не користуються ніякими знаряддями не в бійці, не в побуті. Самі горили, навіть якщо людина вторгається на їх територію, не нападають на нього першими. Якщо він буде стояти смирно і не виявляти ворожості по відношенню до лісових гігантів, то слідом за цікавістю у них настане апатія, і горили підуть своєю дорогою. Тільки якщо людина зробить різкий випад або спробує втекти, повернувшись до звіра спиною, то горила починає його переслідувати на четвереньках і кусає, як собака, за ікру або сідницю. Однак після цього йде від людини і не прагнути його вбити.
Як зазначав дослідник тварин Джордж Шаллер, 20 місяців коротати дні і ночі з горилами в тропічному лісі, що живуть на волі горили дуже красиві і не йдуть не в яке порівняння з мавпами, що містяться в зоопарках, чиє хутро істёрт про бетонні підлоги клітин і які від неробства розважаються тим, що самі себе «общипують». Хутро у диких горил чорний, він лисніє і відливає в синяву. Їх чорні морди блищать як лаковані. У самців на маківці є кудлатий шолом, що надає їм інопланетний вигляд. Втім, природа шолома пояснюється досить просто. Кістяний гребінь на тімені, захований в глибині сполучної тканини, служить для прикріплення потужних жувальних м`язів. У самок такого гребеня і шолома немає. Та й зростанням самки трохи менше. У десятирічних самців починає сріблиться спина - на ній з`являються сиве волосся - це вірна ознака «не хлопчика, але чоловіка». Самки дозрівають раніше. У них починаються менструації між шостою та сьомою роками.
Часу горил не відрізняється різноманітністю. Все їхнє життя складається з відпочинку, кормёшкі, сну і безцільних прогулянок. Горили суворі вегетаріанці. Вони не дозволять собі взяти кладку птиці, до якої можуть дотягнутися рукою і байдуже пройдуть повз дохлої свині. (Чого не скажеш про шимпанзе, ті вже не упустять випадку поласувати м`ясце.) Прокинувшись вранці в своїх свити з стебел і гілок гніздах, вони знехотя піднімаються і відразу приймаються за їжу. Горили поглинають величезну кількість рослинної маси. Від цього у них великі, немов барабани, животи. Зазвичай тварини годуються сидячи. Поки одна рука запихає в рот пучок зелені, інша рука вже тягнеться за новою порцією. Коли навколо все з`їдено, тварина встає, робить кілька кроків і знову сідає. Вся багатогодинна процедура годування проходить в зосередженій мовчанці. Горили повільно розбрідаються в різні боки. І лише зрідка тишу порушує задоволене ригання або вирвалися з кишечника гази. У міру того, як піднімається сонце, тварини їдять все повільніше, перетворюючись в пересичених гурманів.
Під час сієсти тварини збираються разом і являють собою картину цілковитого достатку життям. Вони лежать навколо свого ватажка, самця з сріблястою спиною, і підставляють сонячним променям, недбало розкидавши руки і ноги, то один бік, то інший. Часом з їх чорних фізіономій градом ллє піт, але це їм дещо не заважає приймати сонячні ванни. Іноді під час полуденного відпочинку мавпи чистяться і сверблять, але роблять це не так активно, як шимпанзе. Матері любовно перебирають волоски на тілі своїх маленьких дитинчат. Особливу увагу вони звертають на чистоту заднього проходу. У малюків на цьому місці росте пучок білого волосся, схожий на шматочок вати. Дитинчата постарше, як і людські діти, не хочуть спокійно сидіти під час тихої години. Вони затівають різноманітні ігри, ганяються один за одним, шикуються паровозиком. Один дитинча водружають на свою голову пучок листя і нерухомо сидить в ньому, як ельф в зеленій капелюсі. Інший, приліпивши собі шматок лишайника на загривок, гордо походжає з ним. Пройде час і у цих хлопчаків виросте на голові такий же шолом, який мають всі дорослі самці…
За спостереженнями Шаллера, самки іноді сваряться через якісь дрібниці. Вони шльопають один одного і, вишкіривши зуби, голосно верещать. Після цього вони, роззявивши пащу, сходяться в рукопашну, і упівсили кусають суперницю за плечі. Вождь при цьому не звертає на «бабські» розбірки рівно ніякої уваги. Ніби і нет не криків, ні бійки.
Відео: САМІ волохата ЛЮДИ В СВІТІ / THE MOST INFLUENTIAL PEOPLE IN THE WORLD
Самець-вождь вдається до іншого виховного прийому. Він, суворо насупивши брови, довго дивиться на провинився підлеглого, і той зазвичай відразу утихомиривается під його пильним поглядом. Цього цілком достатньо. До бійки серед самців справа рідко доходить.
У дорослого самця з посрібленою спиною в арсеналі є ритуал, до якого він періодично вдається, щоб показати підлеглим почім фунт лиха і щоб зняти нервову напругу. Перебуваючи в поганому настрої, самець похмуро сидить і дивиться на світ спідлоба. Потім він раптово закидає голову і починає ухати через стиснуті губи, спочатку повільно, потім все швидше, поки звуки не перейшла в злитий рев. Ймовірно, уханье «заводить» його. Він схоплюється, зриває з дерева листочок і кладе його між губ. Самки і дитинчата прекрасно знають, що уханье і листочок в роті є прелюдією до більш серйозних дій, і поспішають забратися подалі. Самець схоплюється на свої криві, короткі ноги, вириває з коренем і підкидає вгору якийсь кущик, і починає бити себе в груди. «Барабанний бій» розноситься по всій окрузі. Після цього самець опускається на карачки і кидається вперед, змітаючи все на своєму шляху. Він абсолютно не розбирає, хто перед ним, в своєму несамовитому пориві він готовий розірвати будь-якого, хто опиниться у нього на дорозі, будь то його власний дитинча, самка, звір чи людина. У заключній сцені самець з силою б`є долонею по землі і після цього задоволений вмощується на свій зад.
Відео: Девушки-"перевертні" з Індії
Гнів його вичерпався і він спокійний, як буддистський монах&hellip- Якусь різновид цього ритуалу іноді використовують самки. Вони роблять кругові рухи руками, віддалено нагадують биття в груди, при цьому зачіпають грудей, так щоб вони бовталися. Ймовірно, сенс цього полягає в демонстрації своїх репродуктивних можливостей.
Коли йде дощ, горили робляться млявими і апатичними. Іноді вони навіть не роблять спроб сховатися від дощу під дерева. Вони сидять на галявині, там, де їх застала негода, згорбившись, опустивши голови і закривши долонями плечі. Матусі на зразок кам`яних статуй нависають над своїми дитинчатами, притиснувши їх до грудей. Горили сидять, не рухаючись, годину, два, три - поки йде дощ. Струмені води стікають по їх спинах, і кожному, хто бачив мавп в такому положенні, стає їх дуже шкода. Вони схожі на людей, які втратили свій будинок…
Свій день горили закінчують мирно, як і почали. Вони згинають і підсовують під себе стебла і гілки сусідніх рослин. Потім утрамбовують своє ложе і лягають спати. Горили, як і інші антропоїди, не переривають свого сну, щоб сходити в туалет. Вони ходять під себе. А на ранок прокидаються в загиджених гніздах. З позиції людини це вкрай неохайно і не естетично. Від горил поширюється вельми специфічний запах, що нагадує запах горілої гуми. Але це їм не скільки не заважає&hellip- А що до думки людини, то мавпам на нього просто наплювати.
