Козел відпущення
Багатьом, мабуть, цікаво походження виразу «козел відпущення». Цей термін бере своє коріння з староєврейського обряду очищення від гріхів. Ось, як це описується в Старому Завіті, Книзі Левіт.
«І покладе Аарон обидві руки свої на голову живого козла, і визнає над ним усі гріхи Ізраїлевих синів та всі їхні і все гріхи, і складе їх на голову козла, та й пошле через призначеного чоловіка на пустиню. І понесе той козел на собі всі їхні гріхи до краю неврожайного, і пустить того козла в пустелю »(Лев. 16: 21-22).
"Козел відпущення". Картина Вільяма Хольман Ханта, тисячі вісімсот п`ятьдесят чотири
Обряд відсилання козла був необхідний, тому що ізраїльський народ не міг продовжувати спілкування зі Всевишнім до тих пір, поки гріхи і злочини, що відокремлювали від Нього, не були «вигнані». На відміну від жертвоприношень, які символізували спокутування гріхів окремих людей, метою вигнання козла було символічне покладання гріхів усього ізраїльського народу і «відпущення» їх туди, звідки вони відбувалися - в пустелю, яка в Святому Письмі вважалася притулком демонів.
Мабуть саме звідси виник популярний образ Диявола з цапиними копитами і рогами.
Цей порядок, описаний в Книзі Левіт для народу Ізраїлю, знаходить своє відображення і в нашому щоденному житті. вираз "козел відпущення" використовується в якості метафори і позначає людини, на якого поклали відповідальність за дії інших, вину за невдачу для того, щоб приховати її справжні причини і справжнього винуватця.
створення "цапів-відбувайлів" може бути важливою частиною пропаганди. Так, у нацистській Німеччині євреї були звинувачені в економічних і політичних проблемах країни.
Призначення кого-небудь "козлами відпущення" може використовуватися і як пропагандистський інструмент в боротьбі з інакомисленням. Хоча в сучасному демократичному суспільстві обмеження прав інакомислячих суперечить соціальним нормам, фактично закон не завжди в змозі повністю захистити їх права.
«Козел відпущення» - Сатирична пісня Володимира Висоцького.
